中國福建省鼓浪嶼8日在波蘭克拉科夫舉行的世界遺產(chǎn)大會上獲準列入世界文化遺產(chǎn)名錄。至此，中國已擁有52處世界遺產(chǎn)。

　　鼓浪嶼申報世界文化遺產(chǎn)的范圍有兩部分，一是遺產(chǎn)區(qū)，二是緩沖區(qū)。遺產(chǎn)區(qū)是鼓浪嶼全島陸地范圍及島嶼周邊礁石所界定的海域范圍，面積為316.2公頃。緩沖區(qū)是對遺產(chǎn)區(qū)產(chǎn)生直接影響的周邊區(qū)域，面積為886公頃。

　　鼓浪嶼現(xiàn)有全國重點文物保護單位1處20組共30座建筑、省級文物保護單位15處，市級文物保護單位25處，另已認定歷史風貌建筑共391棟，其中重點保護風貌建筑共117棟，一般保護風貌建筑共274棟。

　　據(jù)30crmo無縫管檢測員調(diào)查指出，鼓浪嶼有51組代表性歷史建筑，包括：工部局遺址、會審公堂舊址等公共管理機構(gòu)；日本領事館舊址、日本警察署及宿舍舊址、美國領事館舊址、和記洋行倉庫遺址、英商亞細亞火油公司舊址、丹麥大北電報公司舊址、中南銀行舊址等領事外交及商貿(mào)金融駐島機構(gòu)；日光巖寺、種德宮、黃氏小宗、協(xié)和禮拜堂、三一堂、天主堂等宗教祭祀設施；蒙學堂舊址（吳添丁閣）、毓德女學校舊址、安獻樓、閩南圣教書局舊址等文教設施；救世醫(yī)院和護士學校舊址、博愛醫(yī)院舊址、私立鼓浪嶼醫(yī)院舊址（宏寧醫(yī)院舊址）等醫(yī)療設施；萬國俱樂部舊址、延平戲院舊址、洋人球埔舊址等文化娛樂設施；三丘田碼頭遺址、鼓浪嶼自來水公司舊址、鼓浪嶼電話公司舊址、廈門海關通訊塔舊址、燕尾山午炮臺遺址、基督教徒墓園等社區(qū)基礎及服務設施；四落大厝、大夫第、英國倫敦差會女傳教士宅、英國領事公館舊址、匯豐銀行公館、廈門海關理船廳公所舊址、廈門海關副稅務師公館舊址、廖家別墅（林語堂舊居）、西林·瞰青別墅、番婆樓、黃賜敏別墅、春草堂、黃榮遠堂、海天堂構(gòu)、黃家花園、楊家園、八卦樓、菽莊花園、廈門海關驗稅員公寓舊址、匯豐銀行職員公寓舊址等各類住宅建筑。

　　據(jù)30crmo無縫管檢測員表示，鼓浪嶼的主要的歷史道路有四條，分別為：日光巖、巖仔腳環(huán)線道路；筆架山環(huán)線道路；鹿耳礁環(huán)線道路；至東南海濱放射道路。鼓浪嶼的自然景觀包括升旗山、日光巖、雞母山、浪蕩山、英雄山、筆架山、燕尾山。鼓浪嶼的文化遺址包括日光巖與延平文化遺址（國姓井，龍頭山寨遺跡等）、重興鼓浪嶼三和宮摩崖題記。

　　鼓浪嶼隸屬廈門市，是廈門島西南隅一座面積1.8839平方公里的小島，與廈門島隔著寬500米左右的鷺江海峽。

　　廈門地處九龍江出�？�，依托自古對外貿(mào)易和人口遷徙都很活躍的閩南地區(qū)。廈門港出現(xiàn)之前，元末、明初，位于九龍江內(nèi)河的月港，就曾持續(xù)了百年的繁榮，到17世紀，廈門港開始成為中國對外貿(mào)易的重要港口之一，1840年鴉片戰(zhàn)爭后，廈門作為五口通商口岸之一，正式開放，在當時曾是貿(mào)易量僅次于廣州的中國第二大港，是中國茶葉、陶瓷對外出口的最重要港口。

　　鼓浪嶼自宋代開始有人定居，明代民族英雄鄭成功1646年開始屯兵鼓浪嶼訓練水師，1661年以此為基地出兵，次年收復被荷蘭殖民者占領38年之久的臺灣島。此后到廈門開埠，鼓浪嶼還只是一座有幾個傳統(tǒng)聚落的小島，傳統(tǒng)文化在這里積淀。

　　1840年鴉片戰(zhàn)爭后，隨著廈門被迫開放為通商口岸，西方人開始占據(jù)鼓浪嶼作為居留地，西方文化開始在這里傳播。西方人在鼓浪嶼建造西方樣式或殖民地樣式的建筑，以鼓浪嶼為基地，開展傳教、人口販賣、教育、醫(yī)療等活動，先后有十幾個國家在鼓浪嶼設立了領事館或領事機構(gòu)。1895年臺灣被割讓給日本后，一批臺灣的名門望族避居鼓浪嶼。

　　1903年鼓浪嶼正式成為公共租界，成立工部局管理行政事務。國際化的社會環(huán)境、政治環(huán)境與獨特的空間環(huán)境，使鼓浪嶼成為20世紀初閩南地區(qū)較少受動蕩時局影響的安全島，因此，此時的鼓浪嶼不僅是西方人的居留地，而且這里吸引了大批閩臺富商、華僑及文化精英群體，形成了國際化的居住型公共社區(qū)。自工部局成立伊始，華人就參與到其管理層，形成了獨特的近代化管理體制。在中、外各種力量的共同作用下，鼓浪嶼逐漸建立了近代全閩南地區(qū)最好的教育、醫(yī)療機構(gòu)，建設了一批近代化學校、醫(yī)院、通訊設施、銀行、郵局、休閑娛樂設施；華人也在大量住宅及公共建筑的建設過程中，創(chuàng)造出吸納了外來及本土不同文化元素、建筑技術及工藝的獨特的近代建筑風格。這個時期的鼓浪嶼不僅作為閩南地區(qū)中西方商人、傳教士及華人文化精英的棲身地，閩南地區(qū)中西方人口交流、信息傳遞的中轉(zhuǎn)站，而且閩南白話字（是一種以拉丁字母書寫的閩南話拼寫法）和早期的漢語拼音在鼓浪嶼得以率先發(fā)展和推廣，閩南白話字書刊從鼓浪嶼出版和銷售，以至發(fā)行到臺灣和東南亞各國，近代教育特別是女子學校得以在鼓浪嶼得到普及，這一切使鼓浪嶼成為近代文化在中國本土傳播的紐帶和橋梁。

　　這個時期的鼓浪嶼，是多元文化融合的時期。多國共管的公共租界產(chǎn)生外來多元文化與本土文化的匯聚，在這個國際化的居住型公共社區(qū)內(nèi)，來自西方的傳教士、外交人員、商人等帶來了西方文化，而使這個社區(qū)發(fā)展壯大的是來自閩、臺的富紳、文化精英、匠人及閩籍華僑，他們跨越了傳統(tǒng)意義上政治、文化、經(jīng)濟、地理向度民族與國家的界限，促進來自不同地區(qū)的外來文化在鼓浪嶼乃至閩南地區(qū)尋求立足和發(fā)展，又幫助本土傳統(tǒng)文化在初期全球化（西化）的大潮中尋求進步和新生。

　　1941年，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，鼓浪嶼進入了日本占領時期，多元文化的傳播、交流與融合就此中斷。

　　1945年，日本戰(zhàn)敗，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，中國政府收回鼓浪嶼，鼓浪嶼進入多元文化的復蘇期。1949年，中華人民共和國成立，島上的自然和人工建成環(huán)境得到了較好的保護。

　　時至今日，鼓浪嶼的歷史與自然環(huán)境，特別是工部局時期的國際化公共社區(qū)整體空間結(jié)構(gòu)和環(huán)境要素以及歷史建筑都被相對完整地保存下來——包括當年幾乎覆蓋全島的道路網(wǎng)絡和市政設施，近2000座歷史建筑，60余處在當時政治、經(jīng)濟、文化、藝術、技術乃至意識形態(tài)各個層面具有代表性的歷史建筑和設施遺存。

　　這些豐富且真實的文化遺存，為回顧19世紀中期到20世紀中期這一百年間，全球化的初期階段，由于西方國家殖民擴張以及中國南方大規(guī)模的人口流動給東亞、東南亞地區(qū)帶來的滄桑巨變，體會其中多種文化在此展現(xiàn)出的頑強生命力，品味不同文化碰撞、交叉與融合激發(fā)出的創(chuàng)造性與活力，提供了獨特的素材和例證。

　　鼓浪嶼，作為19世紀至20世紀中葉，容納各國、各地文化最密集的地理單元，以其獨特的國際化居住型社區(qū)形態(tài)和建成環(huán)境，突出反應了以閩南文化為代表的中國傳統(tǒng)文化，融入初期全球化進程后在政治，經(jīng)濟，文化，技術乃至意識形態(tài)等多種向度上復雜且急劇的變化，展示出文化交流的豐碩成果，是全球化發(fā)展初期社會變革的杰出范例。